نقاشی سیاه قلم قدیمی

 

نقاشی سیاه قلم مربوط به سال ۱۳۴۸ که من ۱۶ سال سن داشتم.

موضوع این نقاشی را دیگر به خاطر ندارم اما این سبکی

بود که خودم اختراع کرده بودم.

بحران اسلام

ایمان و تروریسم در جهان اسلامی

کنت ام. پولاک

نیویورک تایمز آوریل 2003

برگردان علی محمد طباطبایی 

 

(تاریخ انتشار اولیه: دوشنبه 12 خرداد 1382 ) 

نظریه داروین بوجود آمدن انسان را توضیح نمی دهد

گفتگوی ولت آن لاین با پروفسور یواخیم باور

برگردان علی محمد طباطبایی 

    

داروین به این شناخت علمی رسیده بود که تکامل یک جریان تکوینی است و تمامی موجودات دارای یک شجرنامه ی مشترک هستند. با این وجود به باور پروفسور یواخیم باور نظریه ی او بوجود آمدن انسان ها را نمی تواند توضیح دهد. اما تکامل به طور کل چگونه کار می کند؟ ولت آن لاین با او این مطلب را مورد بحث قرار می دهد. 

خداوند آسمانی و توجیهات زمینی

علی محمد طباطبایی 

   

هنرمعاصر و اثرات ناخواسته ی آن

(ارنست گمبریچ و نقد هنر معاصر)

علی محمد طباطبایی 

  

(متن سخنان این جانب که چند سال پیش به مناسبت بزرگداشت سر ارنست گمبریچ و چند ماه قبل از فوت او در جمع کوچکی از هنرمندان میهنمان برگذار شد. متن کوتاه شده ی این سخنان بعداً در روزنامه ی همشهری نیز چاپ گردید)

انسان یک انگل معمولی

گفتگوی ولت آن لاین با پروفسور موسبرگر محقق علوم طبیعی

برگردان علی محمد طباطبایی 

  

انسان خود را اشرف مخلوقات تلقی می کند، اگر چه جزء کوچکی از زیست کره ی ما بیشتر نیست. با این وجود به باور فولکر موسبرگر محقق علوم طبیعی انسان بر خلاف موجودات دیگر این توان را دارد تا از موقعیتی که در جهان دارد مطلع گردد. ولت آن لاین با او در باره تصوری که انسان ها معمولاً از خود دارند و خطای آفرینش باوران (Kreationisten) به گفتگو نشسته است.

عروسک های روسی مارک شاگال

برگردان علی محمد طباطبایی 

  

مارک شاگال که حتی قادر به یک شب نگهداری از خود نبود به شدت به مادرش، دخترش و به زنان و معشوقه هایش وابسته بود. جکی والشلاگر نویسنده زندگی نامه جدید او توضیح می دهد که چگونه این هنرمند بزرگ هرگاه که همسر جدیدی انتخاب می کرد سبک نقاشی خود را نیز تغییر می داد.

بخش دوم و پایانی

نگاهی انتقادی به یک مقاله از روزنامه ی شرق

علی محمد طباطبایی 

  

 من سخن خود را از همان جا که نیمه کاره مانده بود ادامه می دهم. صحبت به تحقیقات مارگارت مید رسیده بود که در مصاحبه ی خانم دکتر ظاهراً پایه ی علمی استدلال های ایشان را تشکیل می دهد. بنده اشاره کردم که گزارش های خانم مید که بیشتر آنها در نیمه ی اول قرن گذشته انجام شد و سپس به شکل کتاب چاپ گردید، بعدها توسط محققین دیگر مورد بررسی انتقادی قرار گرفت و روشن شد که وی یا به علت توقف کوتاه مدت در آن مناطق و یا تحت تاثیر قرار گرفتن پیش داوری هایش تصویر دقیق و کاملی از فرهنگ های ابتدایی که مورد بررسی قرار داده بود ارائه نکرده است.