فیلســوفان و سبک نوشــتاری (۳)

برایــان مگــــی

بخش سوم و پایانی

برگردان علی محمد طباطبائی

             برایان مگی این پرسش را مورد بررسی قرار می دهد که آیا سبک نوشتاری در فلسفه اهمیت دارد؟ اگر چه تنی چند از فیلســوفان بزرگ نویسندگان ضعیــفی بودند، اما پیچیدگی متن نباید هرگز با فکری عمیــق و نکته ای حکیمانه برابر دانسته شود. لیکن حرفه ای کردن فلسفه و نیاز برای تاثیر گذاردن بر دیگران روشن می کند که چرا بسیاری از فیلســـــوفان اکنون نـثـــرهای غیــر قابل فهم می نویسند.

خدا برای بعضی انسان ها به اندازه ی کافی بزرگ نیست

امبرتو اکو

برگردان علی محمد طباطبایی

ما اکنون به زمان بحرانی از سال برای مغازه ها و سوپرمارکت ها نزدیک می شویم: ماه قبل از کریسمس چهارهفته ای است که در آن هر نوع فروشگاهی که بگویی محصولات خود را بسیار سریع تر می فروشد. معنای پدر کریسمس برای کودکان یک چیز بیشتر نیست: هدیه ی سال نو. او دیگر ارتباطی با سنت نیکولای اولیه ندارد، کسی که با انجام یک معجزه جهیزیه ای برای سه خواهر فقیر تدارک دید و شرایط ازدواج آنها را فراهم آورد و به این ترتیب زندگی آنها را از افتادن به دام خودفروشی نجات داد.

چرا انسان از میمون برتر است

هلن گولدبرگ

برگردان علی محمد طباطبایی

انسان گرایی (اومانیسم) به معنای ایمان به توانایی بشر برای حل مسائل از طریق استفاده از علم و خرد امروزه از شکل اصلی خود تقریباً خارج شده است. آن گونه که ریموند تالیس (Raymond Tallis) دانشمند بریتانیایی در علوم پزشکی هشدار می دهد نقش و جایگاه ذهن و عامل خودآگاه در مسائل انسانی توسط تجسم انسانی دادن یا « دیسنی سازی کردن » آنچه جانوران انجام می دهند و تجسم حیوانی بخشیدن به آنچه مخصوص انسان ها است مورد انکار قرار می گیرد.

فیلسـوفان و سبک نوشـتاری (۲)

برایان مگـی

بخش دوم

برگردان علی محمد طباطبائی

 

             برایان مگی این پرسش را مورد بررسی قرار می دهد که آیا سبک نوشتاری در فلسفه اهمیت دارد؟ اگر چه تنی چند از فیلســوفان بزرگ نویسندگان ضعیــفی بودند، اما پیچیدگی متن نباید هرگز با فکری عمیــق و نکته ای حکیمانه برابر دانسته شود. لیکن حرفه ای کردن فلسفه و نیاز برای تاثیر گذاردن بر دیگران روشن می کند که چرا بسیاری از فیلسـوفان اکنون نثـرهای غیـر قابل فهم می نویسند.

چگونه مسیحیت و سرمایه داری به علم رسیدند

رودنی ستارک

برگردان علی محمد طباطبایی

هنگامی که اروپایی ها برای اول بار آغاز به کاوش در جهان کردند، بیشترین حیرت آنها نه از وجود فرهنگ ها و تمدن های دیگر، بلکه از وسعت برتری فن آوری خود بر سایر نقاط جهان بود. نه فقط تمدن های پرشکوه مایاها، ازتک ها و اینکاها در مقابله با مهاجمین اروپایی ناتوان و درمانده بودند، که حتی تمدن های افسانه ای شرقی چین، هند و کشورهای اسلامی نیز در مقایسه با اروپایی های قرن 15 « عقب مانده » به حساب می آمدند. چگونه چنین تفاوت هایی ایجاد شده بود؟

فیلسوفان و سبک نوشـتاری

برایان مگی

بخش اول

برگردان علی محمد طباطبائی

             برایان مگی این پرسش را مورد بررسی قرار می دهد که آیا سبک نوشتاری در فلسفه اهمیت دارد؟ اگر چه تنی چند از فیلســوفان بزرگ نویسندگان ضعیــفی بودند، اما پیچیدگی متن نباید هرگز با فکری عمیــق و نکته ای حکیمانه برابر دانسته شود. لیکن حرفه ای کردن فلسفه و نیاز برای تاثیر گذاردن بر دیگران روشن می کند که چرا بسیاری از فیلســـــوفان اکنون نـثـــرهای غیــر قابل فهم می نویسند.

تاریخ طبیعی برای صلح (۲)

رابرت ام. ساپولسکی بخش دوم و پایانی

برگردان علی محمد طباطبایی

خلاصه: انسان ها ترجیح می دهند این گونه تصور کنند که موجوداتی منحصر به فرد

هستند، اما مطالعه ی سایر نخستی ها این استثنایی بودن گونه ی ما را به زیر

سوال برده است. اما رشته ی نخستی شناسی در باره ی جنگ و صلح چه

دارد که  بگوید؟ بر خلاف آنچه چند دهه پیش از این تصور می شد،

 انسان ها « میمون های قاتل » نیستند که طبیعت آنها را

برای نزاع های خونین طراحی کرده باشد بلکه می توانند

 مسیر آینده ی تاریخ را خود تعیین کنند.

تاریخ طبیعی برای صلح

رابرت ام. ساپولسکی

بخش اول

برگردان علی محمد طباطبایی

 

خلاصه: انسان ها ترجیح می دهند این گونه تصور کنند که موجوداتی منحصر به فرد

هستند، اما مطالعه ی سایر نخستی ها این استثنایی بودن گونه ی ما را به زیر

سوال برده است. اما رشته ی نخستی شناسی در باره ی جنگ و صلح چه

دارد که  بگوید؟ بر خلاف آنچه چند دهه پیش از این تصور می شد،

 انسان ها « میمون های قاتل » نیستند که طبیعت آنها را

برای نزاع های خونین طراحی کرده باشد بلکه می توانند

 مسیر آینده ی تاریخ را خود تعیین کنند.